インドネシア、バリ – バリ南部の崖の上で ウルワツ寺院、その海の景色と伝統的な夕日の儀式で知られる神聖な場所、珍しいドラマが毎日展開しています。
のギャング 長尾のマカク（Macaca fascicularis） 盗難と交渉の芸術を習得しました。
サルはスナックをひっくり返すだけではありません。彼らはターゲットにします 価値の高い観光局 スマートフォン、サングラス、財布、さらにはイヤリングのように、それと引き換えにそれらを返すためだけに 果物、ビスケット、またはクッキー。
猿の強盗がどのように機能するか
証人は、プロセスを次のように説明しています 速く、組織化された、奇妙なビジネス上：
- 盗難： 気を散らした観光客は突然の引っ張りを感じます – 猿が持ち物を取りました。
- 人質の状況： 動物は止まり木に後退し、その「戦利品」を調べます。
- 交渉： 観光客（または公式キーパー）は食べ物を提供しています。猿は貿易を評価します。
- 交換： オファーが十分である場合、アイテムは返されます。
「サルがサングラスをスワイプしたとき、私は景色を眺めていました」と英国の観光客は言いました ジョナサン・ハメ。 「私がオレオを提供した後にのみ彼らを与えました。」
studesis研究が示していること
| 側面 | 観察 |
|---|---|
| ターゲット選択 | サルは、低価値のアイテム（帽子、キャップ）よりも高価値アイテム（電話、メガネ）を選択します。 |
| 交渉時間 | 取引は続くことができます 最大25分。 |
| 食品の好み | マンゴーやランブタンなどの熱帯果物から包装されたクッキーまで。 |
| 学習行動 | 若いサルは、年配のメンバーを見ることで盗難と貿易の戦術を学びます。 |
| 文化的役割 | 猿は神殿の神聖な守護者と見なされています。 |
からの研究 レスブリッジ大学（カナダ） これらのマカクが展示されていることがわかりました 経済的意思決定、人間のアイテムの価値を評価し、比例した報酬を要求します。
神聖な守護者…そしてスリ
11世紀に設立され、神に捧げられたウルワツ寺院 神 の形で ルドラ、深い文化的重要性を保持します。
地元の人々にとって、サルはそうです 聖なる保護者。観光客にとって、彼らはハイライトと頭痛の両方にすることができます。
盗難を抑制しようとする試み – 観光客がサルに餌を与えることを禁止するように – は裏目に出ました。スナックなしでは、サルは伝えられています 盗難率を上げました、寺院のキーパーを促す（パヤン）これらの毛皮のような身代金の交渉で調停者として行動する。
観光客は反応します
訪問者はしばしば体験をミックスとして説明します 魅力と欲求不満：
- テイラー・アトリー、米国：「猿が私の携帯電話を取り、複数の果物の供物の後にしか返さなかった。それは犯罪シンジケートに対処するように感じた。」
- 他の人はそれを忘れられない旅行物語と見なしています – 交渉が失敗した場合は高価なものではありますが。
ただのいたずら以上のもの
動物行動の専門家は、ウルワツの「猿の経済」は珍しい例だと言います 人間と野生動物の間の複雑で社会的に学んだ物々交換。
状況は訪問者の安全と寺院管理の課題をもたらしますが、それはまた、 霊長類の知性、適応性、社会学習。
結論： それらを神聖な守護者であろうと生意気なスリでも、ウルワツ寺院のサルは、世界で最も珍しい「ストリートマーケット」の1つを運営しています。
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